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[影评] 《真田丸》年终总评——生样

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《真田丸》年终总评——生样 - 尤尼控领域 - v2-15b3abb5ca548682ac0350078c3bfcbb_r.jpg
【长文慎入!】

鬼君言:在《真田丸》最终回放送的当天正是家父寿诞,鬼君一方面忙活着家父的宴席,一方面也关注着各种媒介平台上人们对《真田丸》最终回的动态。当天,真田丸的话题量达到了开播以来的峰值(21万余条)。

按上回剧评所述,本篇剧评本意分为“真田丸使命”、“三谷流历史题材创作”、“晨间剧导演的大河style”三个部分。然而,在将近一月的写作过程中,自己的构想和思路也再进行各种转变与删改。至于最终回的呈现内容,鬼君会穿插于其中。所用绘图均转自推上“丸绘”,文中如有明显写错的地方,还望小伙伴批评指正!
《真田丸》年终总评——生样 - 尤尼控领域 - v2-497b3e3e970092619bfcfe66c1e112d7_b.jpg 《真田丸》年终总评——生样 - 尤尼控领域 - v2-86d92b5bce39b4e2323b5f49ad39264a_b.jpg

真田丸使命

救市之作?

2008年大河剧《笃姬》可以说是达到了新世纪以来大河剧的巅峰。即使是《天地人》这般的平庸之作,依旧能保持着颇高的收视率。但是,在大河剧迎来50周年之际,从《江~公主们的战国》开始以来的几部作品却逐渐呈现着一种下滑的趋势。收视率的每况愈下、民间对剧情内容的批判等等都动摇着大河剧在业内的地位,甚至“停止拍摄大河剧”的声音也甚嚣尘上。因此,当时《真田丸》“三谷幸喜+堺雅人”的阵容一经曝出,就被坊间定性为NHK的救市之作。

然而,从屋敷阳太郎、清水拓哉、吉川邦夫等几位导演或是制片人的访谈中,我们得知《真田丸》在诞生之时并非背负着这样的使命。在2011年的时候,由于感怀当时《新选组!》的创作氛围,屋敷阳太郎等人便和三谷开始洽谈第二次合作大河剧的项目。在当时,双方便决定了以真田信繁为主角的大河剧,原定于2015年播出,以此纪念真田信繁战死400周年。由于某些政治原因,NHK匆匆立项《花燃》,而“真田大河剧”也延后了一年。尽管如此,剧组的准备工作仍在有条不紊地展开。比如,在2013年,几位制片人与三谷讨论了演员阵容,当时便确定了由堺雅人出演真田信繁,内野圣阳出演德川家康。

时焉?命焉?尽管当时《真田丸》的立项并未背负救市的使命,但是,短短几年间,大河剧的地位便江河日下,今不如昔。这也间接让《真田丸》的剧组承担了救市的责任。与此同时,之前几部大河剧中饱受诟病的问题(一为虚构剧情的编排,二为还原时代的尺度),也让剧组的工作人员在创作的过程中屡屡介怀,可谓是“避之犹恐不及”。

大河之殇

在日本一位时代剧研究者的访谈中,《江~公主们的战国》和《平清盛》成为了大河剧衰退之象的两个典型例子。前者因虚构剧情不被观众认可而饱受诟病,后者则因过分还原时代脱离观众而致收视率不佳。因此,在创作的过程中,《真田丸》剧组尽可能地避免上述两个问题并且希望使《真田丸》成为一部让普通观众、历史迷等都能适宜观看的电视剧。在鬼君看来,这两个问题其实可以归于一类,即故事性、艺术性(美学)与历史性(史学)的协调问题。

作为类型化的艺术作品,历史题材的创作并非想象中那么容易。纵观诸多历史题材作品,由史及人与由人及史是最常见的两种呈现状态,前者多是伴随着时代与变革议题的作品,后者多见于人物传记式的作品。而光靠逸话与名段所堆砌起来的历史作品,尽管可以满足历史爱好者的口味,但是缺乏人物的情感与人之间的内在联系也很难称之为一部优秀的作品。

类型化的作品最终会导致整体类型的平庸化。回想近几年的超级英雄电影,故事、人物创作上的大同小异,终会使人索然无味。但是,历史题材作品的创作,虽属类型,但却拥有其他类型化作品少有的弹性。放至大河剧中,即使时代相近,但是每一个家族、每一个人的视角不同,所勾勒出的历史面貌也不尽相同。

“历史就是昨天和今天永无休止的对话。”对于历史题材的创作作品而言,这话足以奉为圭臬。一部历史题材影视,一方面需要呈现出当时的时代环境、社会思潮,另一方面也需要描写出与今人能产生共鸣的情节。而如何协调二者之间的关系,便在于编剧个人的运筹以及剧组创作人员的协力与把握了。

无疑,近几年观众对剧情方面的不满,也让NHK更加重视编剧对大河剧的重要性。今年的三谷幸喜、明年的森下佳子、再到之后的中园美保与宫藤官九郎。可以预见的是,之后的大河剧注定将邀请更多的名编参与其中。【鬼君个人很是希望古泽良太来写一部幕末大河。】

“如何让大河剧更史实?”这是丸岛和洋先生参与本次大河剧考证的初衷。作为历史科班出身,又对大河剧颇有情结的丸岛先生有此想法,也是人同此心。然而,电视剧总归是一种创作,不可能成为历史的再现。

朱家溍先生在《故宫退食录》中说道“历史题材的影视作品,总会给人不伦不类的可笑之感。”尽管季黄老难免有言过之处,但是也很能说明历史题材影视的尴尬之处。同样的尴尬和纠结之态也发生在感知者(观众、读者)的身上。在历史题材作品的感知者中,总有人会沉溺于史实的角度来评价文学,美学的造物。同样的,也有人会将文学、美学标记为史实。

落实到创作中便是剧与史的协调关系,今年《真田丸》三位历史考证的表现可能在历代大河剧的播放过程中都难得一见。

从某种意义上来说,《真田丸》中历史考证们的表现是可以被之后大河剧剧组传承并借鉴的。丸岛和洋与黑田基树二位先生,一位利用社交媒体,一位利用专栏,对剧中情节进行历史解说。平山优先生也不时地参与其中。同时,丸岛和洋先生一方面利用推特来回答观众对史实的疑问,另一方面也不时前往剧组帮忙准备书信类的道具。尽管很多有意思的道具细节并未在剧中呈现(如第25回“别离”中,丸岛先生准备了昌山道休(足利义昭)的名录),但是,不可否认书信类道具也成了《真田丸》剧中的一大特色。

但是,剧组创作人员依旧对“还原时代的尺度”有踯躅之意。在鬼君个人看来,剧组的创作人员是有一种畏难情绪。这一点更直接地反应在剧组对剧本的审核与细节的定位上。而剧组在这方面所做出的取舍,可能也是让众多历史迷观众倍感遗憾,甚至不满的。

大河之殇,其实也是时代剧、历史剧的创作之殇。极力还原时代,勾勒历史面貌的作品难免曲高和寡。同时,人们获取信息的渠道愈发多样,仅靠故事、逸话、名段连缀的历史剧也很难满足大众的需求。在诞生之初,大河剧既有面向大众的定位,又有着制作精品的目标。尽管《真田丸》的话题性和收视在近几年大河剧中达到了顶峰,大河馆的参馆人数突破100万人,同时也促进新名词“综合视听率”的诞生(十月以来的《真田丸》的综合视听率20.2%),但是在媒介多元的时代,大河剧如何做到雅俗共赏,各得其所?这仍然是一个难题。
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取舍之道

第二次执笔大河剧的三谷,自是给人许许多多的期待。在之前的大河剧《新选组!》中,三谷所描绘的幕末群像让人印象深刻。而作为一部时间跨度更长,人物更多的“真田大河剧”应该会有更为精彩的乱世群像。然而,最后的呈现却并非如此!

为了避免“过分还原时代”与“事件描述得复杂化”,《真田丸》剧组一直在进行着各种取舍,最为直观的一点即反应在《真田丸》的登场人物上。《真田丸》的登场人数可能是近几年大河剧中最少的一部,(除却短篇大河外,《真田丸》是否是人物最少的一部,待考)。《真田丸》总计登场人物为135人(不包括最后回与宣番互动登场的废田十勇士)。与之相比,《花燃》登场人物总共是164人;《军师官兵卫》是193人;三谷的上一部大河剧《新选组!》登场人物是173人。

这种角色上的取舍利弊皆有,但是,对于利弊之处的权衡是因人而异了。关于利处,适当的人物删减一方面有利于加快剧情的节奏且使情节发展更为集中化,另一方面也使观众(主要指非历史迷观众)能更好地理解整个态势的发展。

尽管利处显著,但是这样的取舍之道亦有着不可忽视的弊端。虽然不能说是“壮士断腕”,但是却也有剜心之痛。

弊处之一在于部分角色的塑造。本身随写随播随拍的机制对电视剧本身质量的影响是显而易见的,尤其是像大河剧这样长篇的剧集。剧组的控制使许多角色成为了有存在有功能无历史的人物,比如前田利家。同样受到影响的亦有一些主要配角,比如大野治长。与真田信繁同为秀吉马廻众的大野治长如果可以更早地登场,那么大野治长的塑造可能会更立体。另外,一部分角色更成了有存在无功能无历史的人物,比如岛左近。【鬼君个人感觉《真田丸》中岛左近的登场完全是剧组为了避免“官兵卫骚动”再次上演而采取的办法。】

弊处之二在于历史态势的呈现。在吸引更多非历史迷观众观剧的同时,剧组的这种做法恐怕也会使许多历史迷观众失望,比如在审核三谷“天正壬午之乱”剧本初稿的时候,依田信蕃与北条氏邦都已经登场。但是,为了避免事件呈现得复杂化,按剧组的意见,之后剧本删去这二人。”又比如三位考证一再所强调真田父子与丰臣奉行众之间的关系网络在剧中也做了大幅缩减,剧中仅保留了知名度最高、对历史发展更重要的石田三成与大谷吉继。
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船出始末

“真田丸”的起航是一段漫长的过程。从2011年内部立项算起,“真田丸”的起航准备了5年之久。三谷正式开始写第一回的草稿则是在2014年的9月。那么,在起航之前,“真田丸”都进行了哪些准备?鬼君觉得还是有必要来说明一下的。这也便于我们能更好地来了解剧本创作上的得失。

规划

作为一段旅途,船员、过客、“景点”(历史事件)的选择是首当其冲。既然真田信繁身为本部大河剧的主角,那么与信繁一生息息相关的昌幸、信之等人自然也是必不可少。关于真田家其他的船员,考证老师们会列一份推荐创作的家臣名单让三谷和剧组进行选择。同时,剧组内部也会展开讨论来选择描写哪些历史事件并进行大致的集数安排。

尽管整体的计划如此,但是实际的发展亦有这样或那样的变化。在登场人物的变动上,一方面有剧组本身的控制,一方面也有三谷自身的想法,比如室贺正武本不在剧组的计划之内,而是读了平山优先生的专著后,三谷萌生了描写室贺正武的想法。

同样的,整体剧集的安排亦有着各种变动。按三谷原本的规划,在第48回结尾或是第49回开头的时候,信繁达到人生的巅峰,随即消散。个人估计三谷原本还想描写到信之松代移藩来结束全剧,但最终还是以信繁之死收尾。最终回的末尾言简意赅地描写了信之未来的路途,又比如,三成的退场原定于33集,最终则是在37集等等。

剧本的创作与审核是围绕一起起历史事件来展开。首先,历史考证会提供关于每起历史事件的诸种说法并提出自己所认可的看法。接着,完成初稿之后,剧组和考证会审核三谷的剧本并提供修改意见与细节修正,如此反复。根据屋敷阳太郎先生年中时的说法,《真田丸》每回的剧本起码是两稿,最多时曾经改动过五稿。最终,剧本达到理想要求后投入拍摄。

另外,尽管主要人物早年便相识是大河剧的常见套路,但是在三谷的上一部大河《新选组!》中,近藤勇与坂本龙马、桂小五郎等人过早认识以及其他情节屡被观众批判为“不尊重历史”。这也导致了三谷在这一次创作中,基本上都以考证方所提供的最新研究成果为准。考证方所提供的成果一些仅靠台词的调整即可实现,比如关原之战两小时内即告结束的说法。另一些则需要进行大幅度的调整。阿桐的塑造便是一个典型的例子。

在前年年底三谷的访谈中,正室与侧室的关系描写是一个十分棘手的问题。从官网的信息中,我们不难看出剧组原定阿桐是要嫁于信繁的。而阿桐塑造的改变即是考证方提供了阿梅为竹林院所生的观点。之后,三谷则改变了对阿桐的描写塑造。时间点是在第一回放送的时候,根据当时的信息。剧组还在拍摄第十二回与第十三回。那也说明三谷在创作大坂编的时候才改变了对阿桐的定位。从这一点上来看,或许堀田作兵卫之妹取名阿梅,原本是为日后信繁与阿桐的结合所铺垫的。

在影视作品的创作中,素材的舍弃与删减总是不可避免的。由于并未计划出版剧本小说,《真田丸》中的很多未播出情节也就此石沉大海了,比如家康执室贺正武之手、秀吉托孤秀忠、二条城会面时加藤清正被德川武士刀剑相逼、忍城之战时石田三成与真田昌幸的争论(正剧仅播出了部分内容)等等。

除了各种行程、细节上的安排之外,一段漫长的旅程肯定也需要有一个大的目标(主题)去找寻。“真田丸”所确定的主题即是“父与子”与“灭亡”。除此之外,三谷又选择了“宿命”来作为剧本创作的基石之一。关于“灭亡”的主题,在之前的剧评中,鬼君已经分析了很多,下面来主要说一下“父与子”与“宿命”

父与子

《真田丸》中的“父与子”范式基本上是在伟大父亲身影之下成长的子辈。尽管子辈大都梦想着超越父辈,但是他们的最终命运却不尽相同,大致可以分为三类。第一类是父辈光环下的悲剧,第二类是成长却又失败的遗憾,第三类是摆脱父辈光环的新一代。

第一类的代表人物是武田胜赖、丰臣秀赖。胜赖与秀赖虽然都希望自己将来可以超越伟大的父亲,但是最终却都不幸成为了家族灭亡时的当主。胜赖与秀赖所担当的戏份刚好是一头一尾。二人也成为剧本宿命创作的载体。

第二类的代表人物是上杉景胜、丰臣秀次、北条氏直、本多正纯。由于主角视角上的限制,景胜、秀次是详写,氏直、正纯则是略写。剧中,作为上杉谦信的继承者,景胜高擎义之信念,但是却痛苦地生活在理想与现实的夹缝之中。尽管三成舍身殉义的行为让景胜站起,但是,关原之败让景胜再一次沉沦。

【此段为个人感想,可忽略】虽然对景胜的塑造颇有微词,但是,不得不说《真田丸》中的景胜与我个人生活状态有着极强的共鸣。光守老师曾在《新选组!》的剧评中点出山南敬助的INTP人格。而《真田丸》中的景胜形象则是典型的INFJ人格。剧中的描写很真实地反应出我们INFJ之人在理想与现实之间的彷徨与痛苦。然而,整体呈现上“状景胜多悲而近懦”则难免过犹不及。如果剧本中能再突出一下景胜在理想与现实间的矛盾心理,远藤桑的形体可以更硬气一些,或许剧中的景胜形象会更好。

秀次的成长道路与景胜相近,却更加悲情。秀次对秀吉的感情是极其复杂的,一方面对自己的叔父有感恩之心,另一方面却又对秀吉充满恐惧。尽管在宁宁的教导之下,秀次也试着做出改变,想做一番事业,但是秀吉的阴晴不定与秀次自身对秀吉的恐惧却一并吞噬了秀次。这种精神衰弱式的死亡塑造也颇得众多日本观众之心,然而国内的反应似乎是贬多于褒。

氏直与正纯则大体相仿。首先,剧中都对青年时期的二人进行了适量的描写。青年时期的氏直虽有能力但未免轻浮狂躁。为了培养氏直,氏政也曾对其进行敲打。作为正信之子,正纯能力和处世上均不及其父,但却一直尽心为家康谋划。其次,剧中都忽略二人的成长历程,突出其成长结果。氏直变得稳重,且对局势的判断有超越其父的眼界。正纯则在大坂之阵前后显露风采,但整体仍不及其父。最后,剧中都象征性表现二人最后的失败,氏直高野山出家。在最终回中,正纯献策时,秀忠的神态表情则暗示着正纯日后的失势。(个人感觉镜头中的表现其实并不明朗。)

第三类的代表人物无疑是真田信繁、真田信之与德川秀忠。真田兄弟虽在幼年间屡屡被昌幸玩弄,但是兄弟二人日后的成长也是有目共睹。由于戏份上的限制,信之的成长主要是通过相似情节的对比来凸显其变化,比如信之对矢泽赖纲的处理。在“犬伏”前后的剧集中,信之达到了一种全盛期。秀忠的成长写法与氏直、正纯有相仿之处,所不同的是秀忠敢于挑战家康并提出自己所认可的想法。关于真田信繁的成长,在下一部分再详说。
除此之外,织田父子、矢泽父子、高梨父女、作兵卫与阿菊等等亦都是《真田丸》中所塑造的亲子形象。碍于篇幅所限,鬼君就不一一展开来讲了。不过,在二刷此剧的时候,大家可以留心一二,或许会发现一些用心的小细节。

宿命

在众多英雄题材的故事创作中,“宿命”是易写难精的。作者需要对整体结构有着极强的驾驭能力,也需要对细节铺排有着足够的掌控能力。而这种结构与细节上的追求,刚好是三谷自身所擅长的。与大部分日系编剧一贯擅长短篇创作稍有不同,三谷本身的剧作优势在长篇创作中会愈发明显。

伏笔的穿插与铺排是《真田丸》剧作的一大风格。之前,逐回的伏笔回收也一一写在剧评之中。但是,或许会有朋友有这样的一种感觉——明明感觉是伏笔的地方,但是直到最终回却依旧没有见到回收。这点并不是大家的错觉。在剧终时,吉川邦夫先生的访谈也透露了关于伏笔铺排的创作细节。

据吉川邦夫所说,三谷有意识地准备了多种可以选择的方案为之后的创作铺路。这也不禁让鬼君想起在第一回“船出”播出后,三谷曾透露全集都是伏笔。同时,吉川还透露,三谷的这种做法也是为了契合创作过程中考证方所提出的每一个新的研究成果,最典型的的例子即是秀次。这点倒也与鬼君在第28回剧评中的想法一致。尽管三谷原意并没有塑造杀生关白的想法,不过秀次的形象也是考证方提出自杀说之后一步步进行完善的。

伏笔的安插是剧中描写“宿命”的方法之一,而《真田丸》对“宿命”的编排也并没有限于剧中的登场人物,而是将这种宿命提到大的历史时空中,比如武田胜赖在木贼山哀叹与先祖的共同命运,又比如“源平之争”的再现。另外,值得一提的是三谷在剧中对“源平”的引用与借鉴,也带动了一些观众对12年大河剧《平清盛》的重新审视。尽管当时收视不佳,但是《平清盛》的褒奖之辞却逐渐增多。NHK也将在17年重播《平清盛》。

在“九度山编”剧评的评论中,鬼君曾和一位小伙伴提及过《真田丸》前后结构上情节的一致性,但是一直受限于时间与篇幅,没有机会来好好讲一讲。这种一致性也增强了《真田丸》中“宿命感”。整体的剧集可以分为13—12—12—13的框架。

一是前十三集与倒数十三集在结构和内容创作上的呼应。第一回与第三十七回都是真田一族的抉择路口。在这两回中,胜赖与昌幸都跌入了人生的低谷,旋即也在次回结束了各自的人生。第三回与第三十九回在内容上都着力于真田家庭内部。之后,情节上的共通点也比比皆是,大家可以在二刷的时候慢慢对应与发现找寻。

二是第十四回至第三十七回是丰臣政权荣枯盛衰的过程,以第二十五回和第二十六回为节点,也正好将丰臣政权的盛衰一分为二。整体情节上,“卖瓜”更成了《真田丸》下半部纲领式的一集。这一回中,真田父子的际遇、丰臣家人才凋零的状况都在情节中做出了隐喻。

三是角色场景上的一致性。这点本身不算在结构的范畴,而是通过角色之间的互动来塑造。比如在第三回“策略”中,阿桐于高处见证归来的信繁,而在最终回中,阿桐于高处来见证信繁一生的光辉时刻及离去的身影等等。
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英雄之路

英雄的成长是一条渐进式的道路。对比《真田丸》的真田信繁与《新选组!》的近藤勇两位主角的塑造,尽管信繁的描写受限于史料的状况更为严峻,但无疑真田信繁的塑造是要远超于近藤勇。在《新选组!》中后段,近藤勇一直游离于主要矛盾之外。但在《真田丸》中,细心的观众会发现信繁的成长一直是带着各种各样的人生思辨的。

在之前的剧评中,鬼君提过史剧创作中“重、大、拙、深”以及“历史纵深感”的问题。这一些都是着眼于史剧叙史的角度。相比于叙史的多维度,史剧叙人的类型却总受限于“时期型”的塑造手法。

“时期型”是一种常见的史剧人物写法。许多经典史剧中都能感受到这种塑造手法,比如《葵德川三代》、《三国演义》、《雍正王朝》等。这种塑造手法一般会先确定主要人物大体的性格基调,然后通过角色外貌或身份地位的不同,让人物发生某些转变。尽管在上面所举的三部剧中主要人物的转变都塑造得很成功(德川家康、诸葛亮、雍正),但是在更多的史剧中,要么人物性格一层不变,要么每个时期的转变是割裂式,缺乏内在的联系。

《真田丸》中的真田信繁却没有按照“时期型”的塑造手法来创作,而将人物创作的着眼点更集中于“历史大事”下信繁自身所经历的“小事”。从另一个角度上讲,信繁的这种塑造也得益于自身的史料缺乏,从而让信繁的塑造充满了各种可变性。

下面,鬼君将结合《千面英雄》、角色原型(见下图)等相关理论来分析《真田丸》中信繁的变化。原意还想写一下昌幸、秀吉、三成与家康,但是碍于篇幅,鬼君将兼谈昌幸在剧情开场的英雄之路。关于三成和家康的英雄之路以及秀吉的英雄之路(堕落),感兴趣的小伙伴可以照着下面的路子去分析。

另外,因为大河剧本质上是人物传记式的电视剧,所以《千面英雄》的相关框架是适用于分析所有大河剧的,尤其是原创剧本。由于三谷本人受好莱坞电影,尤其是旧好莱坞电影影响颇深,《真田丸》中信繁的人物弧光整体上是自律规范且不失个性化的,但是,某些塑造方式还是有争议和探讨的地方。
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第一阶段:仰望昌幸的信繁(第一回“船出”——第8回“调略”)

“信繁青春编”是信繁英雄之路的开始,也是昌幸的一段英雄之路。在那一阶段的剧评中,鬼君曾将剧中的故事线分为昌幸线和信繁线。在双线并行的写法中,昌幸与信繁二人有分离,有融合,亦有对彼此的影响。

通常在英雄题材的作品中,英雄的父辈或是模范式的人物会充当英雄导师这样的角色。昌幸与信幸在剧中的大多数时间里都对信繁承担起这样的作用。信幸教导信繁的是责任感与承担真田家的义务;昌幸则成了信繁一直仰望的偶像。

同时,女神的出场也是英雄题材作品中不可缺少的一个部分。一般而言,女神这样的角色往往也会逐渐转变为导师一样的存在。堀田梅即是如此。在今后信繁屡次遭遇挫折的同时,堀田梅总是给予信繁足够的鼓励与道路上的指引。

信繁自身的好奇心促使信繁面临着各种各样的挑战,然而,从开场的探听情报至夺回奶奶,信繁所面临的各种挑战全部以失败而告终。在导师“堀田梅”、导师“信幸”和导师“昌幸”的鼓励之下,信繁再一次接受新的任务。同时,因为之前几次挑战的失败,所以信繁在执行调略任务时更为积极。然而,残酷的事态发展也促使信繁的第一次转变。

而在这一阶段中,昌幸已经完成了人生的第一次转变。对于昌幸而言,武田信玄无疑是他的导师。在第二回“决断”中,信玄在昌幸面前出现的场景即是导师指引英雄走上冒险的象征式表达。然而,当时的昌幸并未明了信玄所想托付的东西。

在这个状况下,信使的出现往往会激发英雄深层次的欲望,而承担这一任务的第一位信使即是信繁。在第六回“迷走”中,信繁对信浓山川的一番感慨促使昌幸走上了成为大名的道路。

收复信浓乃至甲斐的梦想,也成为昌幸终生奋斗的目标。尽管信玄在剧中的出场时间很短,但是,我们依旧可以感受到作为导师的信玄在昌幸心中所留下的烙印。

第二阶段:独立成长的信繁(第8回“调略”——第13回“决战”)

因为春日信达之死,信繁与导师“昌幸”之间发生了冲突。在此时,作为昌幸伙伴的出浦也承担了导师的任务。他与堀田梅前后两次对信繁的教导(第8回的信尹也同样承担了导师的任务)以及信使堀田作兵卫给予信繁的启发,终使信繁了解了策略的意义。这也成为信繁人生中的第一次转变。之后,信繁都很出色地完成了自身的任务,却也开始出现沉溺于策略的状况。

第11回“祝言”成为促使信繁再一次转变的关键一回。除了信幸和信尹之外,昌幸、出浦、堀田梅三位导师无一例外地都是策略的拥簇。即使经历了春日信达之死,但是接二连三的成功也让信繁忽视了策略本身的危害。这一回中,薰夫人承担了导师作用,阿桐承担了信使作用,两者的前后言论使温柔的信繁真正地开始反思策略。

从第12回“人质”到第15回“秀吉”,上杉景胜成为了信繁的导师。异于真田家众人的教导,大义的理想也在信繁的心中正式扎根。同时,这份理想也随着信繁自身的成长与经历慢慢勃发。

关于昌幸的英雄之路,鬼君大体对应《千面英雄》来整理一下路线进展,就不作详述了。尽管《千面英雄》是适用度很广的编剧套路,但是在结合《千面英雄》体系的同时,一部作品也需要有自身个性化的阐述才能使整体故事更加充实,比如《真田丸》中昌幸降服织田家的一段经历等等。

1、武田家灭亡前夕的昌幸——日常世界

2、信玄亡灵出现——冒险的召唤、导师的出现

3、降服织田家的昌幸——冒险的初次体验,伙伴出浦出现,信长、信忠骤死导致冒险的失败

4、信使信繁的激发——英雄正式跨越第一道门槛,决定冒险

5、顺从北条家的昌幸——英雄冒险的第一次考验

6、利用德川家的昌幸——伙伴兼信使的出浦使昌幸酝酿着大改变,同时,之前作为敌人(阴影)的室贺亦成为昌幸的伙伴。

7、被德川出卖的昌幸——英雄尝试着大改变;伙伴室贺成为了敌人德川的下属(边界护卫),后被昌幸暗杀。同时,昌幸希望拉拢上杉成为伙伴。

8、与上杉结盟的昌幸——英雄最后的改变。敌人德川派兵攻打,昌幸命运的决战

9、凯旋而归的昌幸——昌幸的冒险以胜利而结束,同时,昌幸也名扬天下
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第三阶段:真田家的信繁(第14回“大坂”——第18回“上洛”)

从第14回“大坂”开始,剧情逐渐淡化昌幸线并转向了信繁视角下的单线叙事。作为外来者,信繁来到了大坂城。广义上来说,这是信繁离开自己日常世界(信浓)的一次冒险。同时,信繁还承担着自己导师或者说前传(青春编)英雄昌幸所交代的任务——刺探丰臣家的情报。在不断淡化昌幸线的同时,信繁承担着“英雄”和“英雄的伙伴”双重角色身份。

从英雄的视角来看,信繁对大坂或是时代潮流都缺乏认知。成为秀吉马廻的机遇则是信繁跨越了第一道门槛(接受召唤)。这也是跟大多数英雄题材作品不同的地方,信繁接受召唤是处于被动状态。这也为信繁下一阶段的改变做了铺垫。与此同时,导师的出现亦是理所当然的。丰臣秀长、石田三成、大谷吉继等人都承担了导师的责任,让信繁对新世界或是新时代有了更全面的认知。

“昌幸上洛”是信繁所经历的第一次考验。这次考验也是信繁双重角色身份最直观的体现。一方面,信繁要协助英雄“昌幸”完成任务(上洛),另一方面,身为秀吉马廻,促成秀吉与昌幸的见面是信繁在这一回中所面临的任务。通常来说,考验阶段也是英雄收获伙伴的关键时刻。在剧中,协助信繁完成任务的人是茶茶。

第四阶段:深入丰臣家的信繁(第19回“恋路”——第28回“受难”)

协助昌幸完成上洛后,昌幸线正式收尾,而信繁的角色属性只剩下了英雄。在大坂、伏见等新天地中,各种各样的考验接踵而至。信繁所面临的第一个考验即是妖妇的诱惑。

在《千面英雄》中,妖妇(变形者)的诱惑亦是大部分英雄所要遭遇的一劫。从这一点上来讲,“恋路”一回即是妖妇诱惑的异化情节。之所以称之为异化,主要原因是在于《真田丸》中茶茶的角色属性。与大坂编前期的信繁相仿,茶茶一直也是双重角色的属性,一是英雄的伙伴,二是变形者(即立场与性格时常具有异变或不稳定性)。

由此作为开端,信繁所面临的考验愈发增多。同时,信繁的考验也是多种多样的,有破案式(第20回“前兆”),有体现日本中世与近世时代变化的辩论式(第22回“裁定”),有孤胆英雄式(第23回“攻略”),有协调式(第26回“卖瓜”),亦有拯救命运式(第27回“不信”、第28回“受难”)等等。尽管英雄所面临的考验都不尽相同,但是英雄的身影以及英雄的改变似乎都掩盖在了历史的浪潮之中,变得无声无息。

这也成为全剧中段塑造争议最大的地方。从英雄自身的经历上来看,英雄也并未发现自己身上所发生的变化。英雄成为了介于主动和被动之间的被拯救者,这本身也是剧作的大忌

为了塑造英雄对自身改变的不可知,三谷利用信繁各种言行细节上的变化来体现其改变。比如“沼田领争端”时,在一方面维护真田家的同时,信繁也开始从丰臣家的立场来思考问题。之后,这种内心上的变化也体现在信繁兼顾二者立场时的先后顺序,这一点体现在第26回“卖瓜”最为明显,剧中信繁所想的几个方法,都是以照顾秀吉的face为前提而所做的谋划,然而信幸和出浦的方法都是以真田家为第一出发点。

这种对于细节的拿捏,往往也是观众所容易忽略的。同时,大河剧周播的机制也会使这种忽略的危害扩大化。就拿鬼君自己举例子,尽管每一回自己都会反复看,反复拉片,但是也直到第29回,剧中真正点破,我才反应过来。这点就像一位高明的老先生授课,明明老先生将道理说明,然而作为学生的我们在当时可能并未察觉。直到将来的某一天,我们才真正醒悟。不过,人生的成长有时也确实如此。

第五阶段:兼顾丰臣与真田的信繁(第29回“异变”——第34回“举兵”)

这一段是信繁大改变的时期。导师信幸指出了信繁所存在的问题,导师大谷则提供了信繁解决问题的方案。英雄也酝酿着一种大改变。而这种大改变的尝试在第33回“动乱”中遭遇到了考验。此时,昌幸成为了“英雄”信繁的伙伴,帮助信繁解决了问题。但是,随着三成的失败与拒绝家康招揽的行为使信繁也踏上了归途(信浓)。与此同时,昌幸的又一段英雄之路也在第31回“终焉”开始,再一次凸显出来,这里便不做详谈了。

第六阶段:不忘丰臣的真田信繁(第34回“举兵”——第37回“信之”)

如果将进入大坂以来的信繁情节当作三幕剧的话,第三阶段是第一幕,第四阶段和第五阶段的是第二幕,那么第六阶段即是第三幕。第二幕的冲突是信繁之心在丰臣与真田家之间不断摇摆,而第三幕的高潮是第二幕冲突的深化版。由此,犬伏之别则成为了第三幕的高潮戏码。这也是英雄一家浴火重生的一刻。尽管英雄最后赢得己方的战争,但是伙伴的失败终使英雄的这段冒险以蛰居而告终。

第七阶段:蛰居的信繁(第38回“昌幸”——第40回“幸村”)

从这一段开始,剧情走入了一个新的阶段。尽管信繁依旧是英雄的角色属性,但是本质上来讲,九度山岁月是一段新的开始。同时,这也是幸村传说的第一幕。从这一点上来讲,九度山将成为英雄的日常世界。那么,在接下来的几个阶段

1、第38回“昌幸”,信繁、高梨、阿桐、阿春等人的表现揭示英雄在新的日常世界(九度山)的生活状态。

2、第38回“昌幸”,信使板部冈江雪斋的出现。

3、第38回“昌幸”,导师昌幸之死,对英雄未来际遇的预言并传递给英雄解决未来冒险的办法

4、第39回“岁月”,日常世界中,英雄生活状态集中体现。

5、第40回“幸村”,英雄接受召唤。

在第40回“幸村”的剧评中,鬼君已经分析了信繁回想部分的四层递进。这里补充一点的话,信繁回想第二层的人物是其信使属性的展现。信繁回想第三层和第四层的人物则都是信繁人生的导师或是在某个特定场景中起到导师作用的角色。

第八阶段:幸村之名的信繁(第40回“幸村”——第46回“砲弹”)

英雄接受召唤,踏上了冒险的旅途。从而,幸村传说的第二幕也正式开始。

1、冒险的初次尝试(脱离九度山),英雄成功进入新的神奇世界(十四年后的大坂)。

2、昌幸、三成、大谷三位导师尽管身死,但精神上依旧影响着英雄的行为。

2、英雄再一次面对各种各样的考验(军议、筑城危机等等)。在考验的过程中,英雄结识或招揽了许多的伙伴。(后藤、毛利、明石、长宗我部、木村、大野兄弟、塙团右卫门、堀田作兵卫)

3、同时,有着变形者与伙伴双重属性的角色(茶茶、大藏卿局)、在边界护卫与变形者之间游离的角色(织田有乐斋)、边界护卫(大角与左卫门)总在英雄的考验中提供变数。

4、在经历各种各样的考验之后,英雄面对更为严峻的考验(真田丸之役)。

5、成功通过考验,英雄名扬天下。

6、尽管对未来有着美好的愿景,但是,英雄接二连三遭受打击。阴影也正准备着卷土重来(炮轰大坂城)。

第九阶段:决死之志的信繁(第47回“反击”——最终回)

幸村传说第三幕则是英雄意志信念的集中体现。“重生”往往是英雄传说中象征性的神化过程。英雄的重生情节,最为简单的一种手法即是英雄堕入谷底,但是最后反戈一击,击败了对手,比如《真田丸》“青春编”中昌幸的英雄之路。另外还有两种比较常见的写法,第一种即是英雄达到甚至超越了自身的导师,第二种则是英雄与更高层次的精神追求合二为一,最为直观的话,比如英雄最后成为了神。《真田丸》中,这两种写法兼而有之。

1、第47回“反击”与第48回“引铁”是英雄的一次重生之旅。在面对各种各样的低谷绝境,英雄始终没有放弃,百折不挠地站在阴影的对立面,更试图以自己的死亡来完成最后冒险的成功。

2、英雄的死亡。与家康对峙时,信繁的台词尽管只有一两句,但是言简意赅地诠释了信繁的信念。在接下来的场景中,景胜的台词则讲明了作为英雄的信繁与武士精神的合二为一。而关于信繁最期的塑造,这里分享一段雅人叔的见解,感谢贴吧kotsupon酱的翻译。(注:关于《真田丸》最终回的塑造与失力点,鬼君在下一部分详说。)

对于幸村的举动,堺桑是这么分析的:“我认为,与其说幸村之死是出于他的(人生)美学,不如说是出于他对自己的首级如果落入敌手,就会更方便敌人制定作战计划并付诸实施的预估。如果德川方面知道幸村死了,就会削减应对幸村部队的兵力。被对方取得首级,对作战不利。因为佐助逃到这里(安居神社)已拼尽全力,考虑到他现存的体力,拿着自己的首级逃走对作战更有利,我觉得这是非常现实的选择。让敌人弄不清幸村的生死,对丰臣来说在战略上也是有效的。所以‘就到此为止吧’绝不是出于(人生)美学而说的,而是他直到最后的最后都忠于职守的一句台词。”
从整体上来看,《真田丸》中信繁的一生亦是一条英雄之路。策略和大义是围绕信繁一生的第一个改变点,丰臣家与真田家之间的摇摆则是信繁第二个转变点,而九度山的浴火重生,大坂之阵则成为了英雄信繁的舞台。信繁的英雄成长亦是一种在自我斗争中的螺旋式上升。
同时,英雄的对立面——阴影,其实并不如其他英雄题材作品中明确。这一层的塑造亦有着时代的代入感。从“真田丸”最初的起航来看,乱世生存的竞争者们,无论是北条、德川、上杉,他们都是阴影部分。然而,随着事态的发展,阴影本身也有着各种各样的变化,有的被消灭、有的成为伙伴、有的则在最终时刻成为了一种强大的力量。


从阴影的塑造上来看,这也很能反衬出英雄自身问题意识的变化。尽管德川是信繁或是真田家的宿命之敌,但是信繁并未在一开始就厌恶德川。同样地,真田家与德川家的关系并未像《真田太平记》自始至终都针锋相对,而是在时代的风云变幻中,一步步走向了对立面。英雄也逐渐成为了高级的自我。

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败者美学

在创作上,《真田丸》延续着“万变不离其宗”的英雄之路。同时,也跟随着历史事态的变化,《真田丸》的英雄之路有着不一样的发展线路。在套路之外,个性化的演绎则又是剧集的独特看点,比如信繁介于主动与被动之间的被拯救者状态。作为日本影视圈少有符合作者论的编剧,三谷幸喜剧作风格始终是存在争议的。在嬉笑怒骂的老派喜剧风格之外,三谷亦将自己一直以来的人生哲学贯注到了剧中。

大河剧的继承者

大河剧和旧好莱坞电影是促使三谷走上编剧道路的两大支柱。而从三谷的喜好之中,我们不难发现三谷创作的源头。比利怀尔德与伍迪艾伦是三谷最喜欢的两位导演。比利怀尔德对剧作结构的严密把控,伍迪艾伦不断用文字来提供各种各样的信息量,这两点都在三谷的剧作中得到了延续。而三谷所钟爱的几部大河剧《国盗物语》、《黄金的日子》也都是三谷剧作中常见的群像风格。

或许,三谷也是日本众多编剧中唯一一个自称“超级大河粉”的一位。而在今年的《真田丸》创作中,三谷幸喜也向诸多大河剧有过致敬或是玩梗的桥段,简单列一个list。

1、第2回“决断” ,德川家康台词“武田家灭亡是一件很值得高兴的事,但为何我一点都高兴不起来?” ——德川家康扮演者内野圣阳在大河剧《风林火山》中饰演武田家军师山本勘助。

2、第22回“裁定”及第45回“完封”,阿桐送饭团与阿春台词“分饭团”。——做饭团为15年大河剧《花燃》主角吉田杉文的经典行为。

3、第28回“受难”,松本幸四郎时隔38年在大河剧中再次出演吕宋助左卫门。——1978年大河剧《黄金的日子》

4、第34回“举兵”,石田三成与真田信繁的告别语“今生就此别过”与《黄金的日子》中,三成与助左卫门的告别语一致。

5、第40回“幸村”,阿桐台词“什么官兵卫”——14年大河剧《军师官兵卫》

6、第45回“完封”,织田有乐斋台词“心配は ご無用”——1996年大河剧《秀吉》经典台词,当年的流行语,并在《军师官兵卫》中再次出现。

7、第45回“完封”,真田幸村与高梨内记对话预热17年大河剧《女城主直虎》

上述的几条都是《真田丸》在细节上与之前大河剧的契合之处,而之前大河剧对《真田丸》最大的影响则是在故事创作的写法上。

1、《真田丸》对之前大河剧中的情节进行重构,比如第33回“动乱”。三谷在自己专栏中曾经提到,第33回“动乱”即是他在观看《天地人》后所萌生的想法。在《天地人》第36回中,石田三成准备夜讨家康,但是最终被直江所阻止。在《真田丸》中,三谷将“夜讨家康”的故事进一步架构,使这一回成为戏剧性出彩的一集。

2、“历史旁观者”是真田信繁一开始的定位,但这并非是《真田丸》对主人公的开创。在《黄金的日子》中,除了前往海外的剧情以外,吕宋助左卫门在全剧中基本都是以“历史旁观者”的姿态出现。更深层次而言,《真田丸》这一次不动声色的群像剧写作也得益于《黄金的日子》。另外,杀生旁白的使用方法也来自于《黄金的日子》

3、历史大事件的呈现是让三谷困扰许久的问题。在《新选组!》中,中村狮童所饰演的泷本舍助的角色功能之一即是串联各种历史大事件,比如佐久间象山被暗杀,久坂玄瑞之死等等。甚至在之后,泷本舍助还成为了传说中的“鞍马天狗”。在前年观看《花燃》的过程中,剧中樱田门外之变的演绎则帮助三谷想通了这个问题。同时,三谷也将《花燃》剧中的这种演绎进一步发展。【鬼君个人也希望今年的《直虎》也能延续这种写法。这种写法能很好地发挥大河剧叙事的视角优势,当然对于编剧本身其实也是一种考验。

创作之失

在《新选组!》中,三谷将叙事重心确定在近藤勇生命中最重要的日子(类似《真田丸》第33回“动乱”),每一回都尽可能囊括在一天的时间内去讲述,然而在49集的长篇创作之中,三谷并未能将这种做法坚持下去。因此,在《真田丸》中,三谷选择了一种更为柔和的方式——即主题式创作。每一回都紧扣一个主题来勾勒,同时也保证每一回相对的独立性。从《真田丸》开播始,神回的评价就屡屡在观众中提及。

三谷自身对戏剧性的极致追求,也会让情节或者人物塑造上有一些争议的地方,最典型的即是最终回中,幸村与家康的对决。其实,主角与其对立面的最终对决或对话在大河剧是频繁出现的一个场景,尤其是近几年的大河剧,比如12年的大河剧《平清盛》中,平清盛与源义朝的一骑讨、平清盛和源赖朝之间的正面对话。从戏剧性上来说,幸村与家康的对话是必需的。家康和幸村的台词都能体现出两个人物不同的信念,这也是近世与中世之间的较量,尤其幸村的台词是起到升华英雄行为作用。然而,在这种千钧一发的时刻,尽管两人的对话已足够简短,但是这依然会使场景紧张感淡化。

由中世幸村和近世家康的最终对决说起,《真田丸》最终回所暴露的问题几乎是多方位的,除却三谷自身被戏剧所缚的遗憾之外,有剧组创作的定位之失,有导演不擅拍战争戏的短板,亦有群演表演能力的问题等等。然而,这并不包括两位演员。雅人叔和内野桑的表演从一定的程度上挽回了一点点剧组多方面的损失,尤其雅人叔在最后两回的加戏或改戏,不仅使自身信繁的形象更为饱满,也无疑使整体剧情有了点睛之笔。

尽管演员的表演适当地挽回了一些劣势,但是剧组本身问题依旧不可回避。当时看《新选组!》时,三谷绵里藏针式的时代浪潮描写让鬼君至今仍是记忆犹新。但是,《真田丸》中时代的描写在鬼君看来仅仅完成了一半。从大坂编开始,《真田丸》便正式描写中世步入近世的时代浪潮。丰臣政权的各种政策不断在台词中提出。同时,北条与昌幸落后于时代的描写也让观众很清晰地便能感知到。然而,从中后段开始,剧中对时代的描写却戛然而止,从一定程度上,又成了“乱世争锋”这样寻常的情节演绎。

在鬼君个人看来,这一点很大程度上是剧组本身创作上的定位问题。关于丰臣家的失败,剧组希望可以塑造出丰臣家的失败是自身内部的失败,而不是单纯与德川之间的差距。但是,落实到具体情节的演绎,却未免有顾此失彼之感。三谷也只从一些边边角角的地方来塑造德川之世,比如阿江与秀忠的对话。这也导致最终回幸村与家康的对决缺乏厚度。

尽管在时代剧研究者的看法中,编剧是导致大河剧每况愈下的关键因素之一,但是,从《真田丸》中的表现来看,导演对战争戏掌控能力的缺乏也将成为大河剧日后发展的阻碍。今年《真田丸》中的导演们,其中四位都是指导晨间剧出身,比如作为首席演出的木村隆文,之前唯一的一部作品是晨间剧《小梅医生》。这也导致《真田丸》的文戏拍摄中规中矩,也不乏亮点。但是,武戏的拍摄基本上是惨不忍睹。

从《真田丸》第二回“决断”中第一场杀阵戏开始,《真田丸》的武戏或是杀阵戏就开始了其悲剧的宿命。全剧下来,或许仅有第31回“终焉”时,出浦和忠胜的对决戏算是可观的。如果就场面而言,《真田丸》的OP拍摄时,仅有六七个人参与的冲锋画面,最后做出了OP的效果。然而,正剧里却并没有采取这样的制作。这也是十分遗憾的地方。

另外,这也不仅是场面不济的问题,更深层次的问题在于叙事。从这一点上来看,第一次上田合战和第二次上田合战完成得更好。特别是第二次上田合战,双方谋略对弈的铺排都描写得水到渠成。在最终回中,真田赤备冲锋仅靠旁白一带而过,镜头并不拍摄两军对垒的画面。试想一下,如果真田军一步步逼近德川本阵的同时,德川采取各种各样的方式来阻止真田的逼近。接着,德川方都以失败告终,真田军也即将杀进本阵。最后,真田杀入本阵,而德川早已落荒而逃。这样或许比单纯拍真田冲锋更具有感染力。

希望
关于《真田丸》最终回,原定标题“疾风”多少会让人想到浮世绘中的名作“幸村疾风讨家康”。在司马辽太郎先生的小说《城塞》亦用“疾风”来做幸村讨家康的标题。然而,剧组认为最终回难以用两字熟语来概括这一回的内容。在放送之后,众多日本网友也给出各自所取的标题,比如“着港”、“偃武”、“真田”、“传说”等等,但是鬼君最中意的标题是生样(取生存方式之意),也很能反应出三谷的创作哲学。

从早年的《爆肚风云》,到之后的《魔幻时刻》,再到《真田丸》等等,不难发现,三谷作品中的主要角色无一不是生活中的弱势群体或者说是失意者。如果以表里而论,三谷作品的表是老派喜剧的愉悦欢快,三谷作品的里则是饱含深情的悲悯之心。无论三谷作品讲述的是怎样的题材,怎样的故事,但是其核心永远是对弱势群体、失意者的存在价值或者是个体生命予以尊重和肯定。

鬼君简单举几个例子,比如《魔幻时刻》是一群失意者最后都彰显其生命价值、《笑之大学》是检察官(失意者)的灵魂被拯救、《了不起的亡灵》是一个失意人和一个失意鬼携手奋战,各得其所、《我家的历史》则是失意一家不断地成长的故事,其中亦有家与国的暗喻。

回到《真田丸》中,昌幸和信繁的塑造上都显示出三谷的创作哲学,比如在第24回“灭亡”时,面对一心求死的北条氏政,昌幸直言:“想死就去死吧,但是活着的话,还是能有许多有意思的事情可看哦。”尽管屡次遭遇到失意的时刻,但是昌幸却不曾放弃自己的生命,放弃自己的梦想。同样的,尽管在大坂城中遭遇了种种失意,但是信繁也依旧坚强地战斗着。

剧中的信繁之死亦是如此。从另一个角度上来说,信繁之死,并未满足某些观众内心想当英雄的心理。信繁之死的平淡与释然,也很难让这些观众移情。然而,从上面雅人叔的理解中,不难发现,信繁之死是一种自我牺牲的塑造。在英雄题材作品的故事中,英雄之所以成为英雄,并不是拥有最强的权力,最高的地位,最富的财宝,而是英雄为了他人、团队或是理想而牺牲了自己。信繁的导师三成,为了丰臣而牺牲自己一贯以来止战的信念;信繁亦是如此,为了丰臣,为了他所珍视的那些人而牺牲了自己的生命。

从本身画面的冷色调来看,《真田丸》的故事是属于小人物的。在不断见证历史大事,作为小人物的真田信繁不断成长,并在人生的最后一年站在历史舞台的中央。无论人生的际遇如何,生命的希望都不要轻易丢失。“心存信念之人,方有前路可行。”

在今秋的纽约之行,鬼君有幸认识了某位旅美的著名昆曲演员。她本人也是大河剧的爱好者。当我们深入聊起大河剧话题的时候,她曾问过这么一句:“大河剧现在还有拍吗?”尽管由于艺术上的事务繁忙,她已多年不曾看过大河剧。但是,这句话本身也能反映出大河剧一直坚持拍摄的不易。在她个人看来,大河剧的体系与框架本身便是一门极佳的艺术作品,其中所承载的人生观念才是大河剧真正的根基。

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杂言:

之前提过《千面英雄》及相关体系适用于所有的大河剧,《女城主直虎》自然也不例外。从直虎的人生轨迹来看,《女城主直虎》的前半部分将会是井伊直虎的英雄之路,同时,高桥一生的小野政次应该也会逐渐成为前半部分的阴影力量(寿桂尼也有可能,而后半部阴影力量为武田家?)。后半部分,井伊直虎的角色属性或将从英雄慢慢衍变为前传英雄,最终成为直政导师的角色。
从前年12月31日开设专栏开始,鬼君便计划着用一年的时间逐回分析《真田丸》。但是,由于学业、公众号的关系,鬼君有时未能及时更稿。这一次终评更是数拖其稿,鬼君也感谢大家的耐心等待。

尽管如此,很多个人原本所计划的内容,最后也未能写上或者略写,比如三成、家康(秀吉)的英雄(堕落)之路;在英雄体系内,阿桐、阿春等人的角色属性与转变等等;《真田丸》中的主从塑造;战争戏场面分析;《新选组!》与《真田丸》英雄之路的对比等等。同时,关于剧中的用心之处,鬼君肯定也有很多见识不到的地方。

长达一年多的写作,确实是一件辛苦且充实的事情,不过,因此也认识了很多新朋友;也对自己原有的知识进行了一次温故知新的历程。这一次的终评创作很感谢@章既安  张倩怡 - 知乎在故事学方面所做的专业性指导,前两日的畅聊也使鬼君思路大开。

接下来的时间,鬼君将继续求索,而《女城主直虎》的剧评目前暂无计划。尽管英雄之路是万变不离其宗,但是套路之外的个性化创造才是关键。鬼君也希望大家在追日后大河剧的同时,也可以更集中精力地去看待个性化的演绎。如果有喜爱森下佳子剧本的小伙伴,更可以去找寻《直虎》与之前森下佳子作品的共通之处。

信繁的身影已经远去,井伊家的故事还在慢慢诉说......

山河万里,就此暂别......
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感谢版主的精品好文!希望有更多的伙伴能够看到,一同关注精彩的大河剧。也希望中国的影视创作,少一些“卖脸、卖肉”,多一些“匠心精神”。

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2017大河1分钟扫完已弃剧 能刷出新低的节奏 回头发现真田丸是上乘作品[摊手][摊手][摊手] 雅人叔和麻酱的离别kiss必成经典

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写的超棒( 虽然一集不落追了一年,但有很多剧情看到后面都记不清了,先看完总集篇,有时间二刷

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看完我觉得其实剧本还是有点拖沓,精彩的都在后面,其实我最想弃的就是26-37集,好在坚持追完了一年,瑕不掩瑜,鬼畜棒hhhhhh信繁最后赴死的结局手法很棒,主题曲好听的程度我觉得历代大河剧里可以排前五了

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