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[人文风俗] 日本武士小谈(二)血统与荣誉

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(一)以先祖之名
荣誉感是人格尊严和其价值的鲜明体现,是描述武士特征所不可或缺。武士的出身和教养,就是荣显武士的责任与殊荣。
不同的文化与价值观的影响下,是无法弄懂大和族血统及其皇家后裔的高贵与声望,但是类似的骄傲在每一个日本最普通的武士的胸中却永远炽热地并且永恒地燃烧着,即使他的血统不能追溯到某位神圣的祖先哪怕连一个微粒也攀附不上也没有关系,这种情怀是持久存在的。
在那个时代,武士经常会向他觉得实力和自己旗鼓相当的对手发起一对一的挑战。
依照传统规矩,挑战者要咏颂出自己先人的名号以及他们光辉的业绩。当然,他也会对自己的“光辉”形象有所表达;相对应的是,应战的武士也要讲述自家的历史
武士通过引述先祖的威名来表达对先祖的敬佩和热爱,还以先祖的光辉战绩为傲,这一自豪感出于多种原因。
日本传统宗教中,祖先崇拜来自于强大的家族信仰,而不是简单的个人行为。通过祖先崇拜这一形制,逝去的家族成员依然可以在生存者的世界里继续发挥作用。
所以对武士们来说,是先祖开创了自己赖以归属的家族世系,卓越的先祖和现实生活存在着密切的联系,并对现实产生影响。
祖先,是一名武士的生命发源所在,也是他的家族姓氏赋予者。
由此,在家族荣誉的感召下,武士们努力铸造自身的精英地位,并在其冲锋陷阵是拥有可以崇尚的目标。
那些复杂的环节,便是要历数自家列位祖先的光荣业绩,为自己打气。
(二)家纹
家纹最早出现在平安时期,当时主要意义在于为公卿的牛车服务。随着时间的推移,变成日本家族世代相传的图案性徽号。战场上,武士们把自己的家纹印在铠下着羽织和旗帜之上,起到辨识敌我、指挥作战的作用。
最早在战场上的家纹应用,出现在“坛浦之战”中,平氏是红旗,源氏是白旗(据说日本一年一度的红白歌会的中的“红白”便源于此。)
到了十六世纪,日本战场上出现了指物,这是一种背在武士身后的小型战旗。有时候,背在武士身后的也可以是各种各样的立体实物,比如扇子和太阳形的漆木。
这样对于一名优秀的武士而言,身背一面指物旗,就不用在激烈的战斗过程中费尽周折解释自己的身份。
还有的时候,武士会将自己的名字写在旗帜上,地位较低的武士而言,在指物上刻上大名的家徽至少可以在战斗中表明自己的归属方;然后,他可以再找出一个“值得一战”的对手,争取为家族的辉煌业绩书写新的篇章。
(三)赤色的荣耀
在象征武士身份和家世的徽章世界,井伊家的象征勇气的红色家纹,成为一道独特的风景线。
井伊氏对其家族血统表现出深深的自豪感,深刻地反映了武士精神的延续和这一精神在战场上的表现。
井伊家的姓氏起源于公元十世纪。
当时有位姓“藤原“的人住在现在的静冈县,他家族的人住在一个名为井伊谷的地方,于是产生了井伊这个苗字。
早年的井伊氏不为人知,直到十六世纪中叶,井伊氏才逐渐引起人们的注意。
那个时候井伊氏是当时最显赫的大名今川义元的家臣。
通文晓艺,崇尚京都公家奢靡之风的战国名将今川义元(公元1519年~公元1560年)占据着三河、骏河和远江三国之地。
今川为人高傲、胸怀野心,而他的领地又雄踞东海道一线,交通发达,这使他在与其他诸侯对决中处于十分有利的地位。因此他认为他可以取得天下。
公元1560年,今川义元上洛。井伊直盛作为家臣一同进京。
后来的事实证明,这对于今川义元而言是一场致命的远征。
尾张的弱小大名织田信长发动奇袭,在桶狭间斩下今川的头颅。井伊直盛也在这场战役中身亡。
桶狭间使今川家的所有凌云壮志灰飞烟灭。
就在这时,今川家传出井伊家私通谋反的谣言,井伊家随即遭遇清洗几乎灭门。
井伊直盛的两个儿子在前往今川氏的大本营解释自己清白的过程中遭到暗杀,唯一幸存者是他的曾孙井伊直政(公元1561~公元1602)。几经周折,他在姑母的保护下躲过杀身之祸,在姑母的寺庙里成人。
在十六世纪七十年代初期,在周围邻邦不断攻击和蚕食之下,曾经盛极一时的今川家失去所有领地之后,走向彻底衰落。
井伊直政经过几年的隐秘生活后,总可以开始开创自家的事业,对于羽翼未丰的直政而言想找回本属于他的财富和权势还显得为时过早,必须依附在当地某位权势强盛的大名。
德川家康自幼在今川家做人质,如今脱离今川的魔爪,成为所向披靡的织田信长的牢固盟友。
井伊直政的梦想终于可以一步步地实现,年轻的的他在多次战役屡屡立下战功,甚至在一次暗杀事件中救了家康的命,获得家康的信任。
本能寺之变后,丰臣和德川互相交战,很快意识到,双方之间这种争夺没有什么意义。随后通过交换人质,两家更加强化了这一意识。
井伊直政获得的任务是负责在自己府上收养、看护秀吉派来的人质也就是他的母亲。
井伊直政的声望地位节节攀升,到了1585年,他俨然成为支撑德川集团最重要最显赫的四大天王(酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政)之一。
在小田原之战中,井伊直政再次抓住大显身手的好机会。
他和家康一样没有参加秀吉的朝鲜侵略,而在公元1600年的,那场在日本历史上具有划时代意义的战争之一——关原之战。井伊直政又发挥了巨大的作用,尤其在攻破岐阜城时表现得尤为出色。
关原之战后直政获封三成的领地,他在那里修建了彦根城。彦根城兴建的几年里,井伊家爆发了重大的内讧和争夺,足以撼动一个家族的根基。
直政育有两子分别是直胜和直孝。
无德无才的直胜是嫡子而有才能的直孝是庶子。直胜在直政死后撕毁父亲的遗嘱,当上井伊家的家主。
所幸,井伊家未因此爆发战争,直胜的精力放在修建彦根城上。精明的直孝避开了任何可能与家族发生冲突的事情上,努力在德川家康和他的继承人秀忠面前展现自己的才华。
公元1614年,战事再起。被德川寄予厚望的正是直孝所带领的赤备军团;此后,直孝陆续率军攻克大坂、剿灭丰臣残余势力的战役,家主的位置自然落在他的身上,直政的遗愿终于实现。
随着大坂的陷落和秀赖的自尽,德川幕府终于彻底扫除所有敌对势力,井伊直孝和其他大名迎来了长达两个世纪的和平。
到了公元十九世纪,日本国门逐渐向西方世界开放,持久的和平正式被打破,战争再次降临日本。
井伊直弼(公元1815年~公元1860年),彦根藩藩主,德川幕府的大老。1850年继承藩主位,锐意进行藩政改革。
作为武士阶层最为资深元老,他的一生几乎未曾碰过刀剑,他的死亡源于对德川幕府和德川家族坚如磐石的忠诚。
井伊直弼为维护即将败亡的江户幕府献出生命,
200多年前,井伊直孝也和他一样抱着为将军而死的决心参加了大坂之战,井伊直弼的死是崇尚先祖,重视延续家族荣誉这一武士传统的典型表现。



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