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[杂谈] 考古等于盗墓?听听90后考古人怎么说

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发表于 2017-7-25 23:34:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

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考古等于盗墓?听听90后考古人怎么说

作者:水晶番茄

编者按:

随着《盗墓笔记》《鬼吹灯》等盗墓题材的文学和影视作品走红,大众对于“盗墓”的兴趣远远多于对于考古的认知,甚至有些人直接把“考古”等同于“盗墓”。

今天的这篇文章由一位90后的考古人所写,她参加了轰动全国的焦家文化遗址的发掘,这次她以笔为铲,为我们揭开考古的神秘面纱。


谈到考古,大众的印象总是神秘而刺激,觉得考古应该是《古墓丽影》那样找寻宝物,考古教授则是像印第安纳琼斯那样风度翩翩能文能武,在一次次的考古中历经磨难大显身手最后还能抱得美人归。讲真,电影归电影,多看看几次《考古进行时》大概就能知道考古工作者们的具体形象了。

考古等于盗墓?听听90后考古人怎么说 - 尤尼控领域 - image001.jpg
考古等于盗墓?听听90后考古人怎么说 - 尤尼控领域 - image003.jpg
直接趴在地上用镊子清理遗物的笔者

考古发掘是一门复杂而严谨的学科,其意义不光是挖出埋藏在地下数千年的宝贝,更有古代人类生活留下的痕迹,从而帮助我们更好的认识这些逝去的古代文明,而不是仅靠历史记载来想象。

就以最近轰动全国的山东章丘焦家遗址为例吧。这个遗址从2016年挖掘至今,其轰动性不光在于发掘出了成片成片的5500年前的墓葬,也不光是在考古队开始发掘之前就频遭盗墓的传奇经历,更不是那些出土的精美的黑陶和玉器,其最重要的意义,就是帮助我们找到了五千年前的城。

笔者有幸参与了2016年度的焦家遗址的发掘。在发掘之初,我觉得这和以往的考古发掘没什么两样,毕竟作为一名考古学研究生而言,总能参加过那么几次工地发掘(是的,我们也叫工地,考古工作者和搬砖的在外形上看是一样的)。发掘一开始的工作都是类似的,划分5×5米的探方,把最上层的近现代农业活动垃圾去掉,幸运的话,很快就能挖到历史时期的地层了,我们管这个叫文化层。然而我们一开始确实有点心灰意冷了,因为从正式开工到进入汉代的文化层这一个月里,我们全工地居然都没有出过一个有价值的遗迹(遗迹,就是古代人生活或活动留下的痕迹,可能是个坑,也可能是个沟,也可能是个沟)。老师和学生都有些懈怠,大家都想搞大新闻,但是大新闻迟迟不出现。

工地上总会有一两个年长且经验丰富的技工老师,他们技术丰富、眼光老道,堪称是扫地僧一般的存在,相传有的老师跺一跺脚就能知道脚下踩的的到底是黄土还是水沟。一日,我与学妹在探方里灰心丧气的刮面时(就是用考古手铲将暴露出来的地面刮平,以方便观察是否有遗迹),工地上的陈老师走过来,随便扫了一眼我的探方,指着中间一处发黄的土说:“这搞不好是个墓咧。”

考古等于盗墓?听听90后考古人怎么说 - 尤尼控领域 - image006.jpg

之前听讲座的时候,一位考古学者就特别实在的说过考古人总是有点挖墓情怀,但是我们深知考古不是挖墓!所以更要大胆假设小心求证,我们很严谨的用小手铲一点一点的往下发掘,每深一点都要做记录、测点、画图、确定边界,从早忙到下午快下工,土始终是黄色的,但是有始终与周围的土不同,又松又软,总感觉像墓土。作为这些天来难得见到的遗迹,领队坚持要当天就把这个搞清楚,加班也要搞,当时的坑已经挖了半米多深了,领队直接跳下去亲自发掘。春天的章丘天黑的早,但是当时全工地的同学们都围在我的探访里,大家甚至打开手机的手电为领队照亮,直到天已经完全黑下来,村子里的居民都已经吃过了晚饭,接近一米深的墓坑里面传来领队悠悠但是欣慰的声音,焦家的第一个墓,终于出来了。

我自然是万分欣喜的,这也是我的考古学生生涯中所发掘的第一座墓葬。考虑到此地之前在90年代的时候就遭人盗掘,我们抓紧清理出了暴露出来的几件陶器,还安排了人值夜班,第二天一大早就起床去继续清理。清理出人骨来用了一整天,早午饭都没来得及吃;怕破坏人骨,我直接把鞋脱了穿着袜子站在墓里,墓土冰凉,但人是快乐的。

考古等于盗墓?听听90后考古人怎么说 - 尤尼控领域 - image008.jpg

后面几天,我和学妹又陆续清理出了其他的陶器和骨器,甚至找到了当时下葬时的棺椁葬具的痕迹。自此之后,仿佛有人突然按了一个按钮,焦家的墓葬开始成批出现,各式葬俗、不同年代均有发现。我又陆续发掘了两座墓,其中一座还是一个贵族少年的墓葬(尽管如此我还是尊称他为大哥)。2017年,焦家遗址继续发掘,这次,更多更重要的发现出土了,有更高等级的墓葬,随葬有多种玉石骨器,甚至还发现了“城”的痕迹,这比之前在附近发现的城子崖遗址的年代还要早一千多年!五千年前的城!社会与政治、战争与宴饮、平民与贵族,所有的这些如同画卷一样在我们面前纷纷展开,但是我们知道我们所发掘的这些,不过是五千年前的冰山一角,真正的历史、真正的过去,还沉睡在地下,沉睡在广袤的时光里。

回想起学考古的初心,是因为喜欢历史,而相比历史典籍,考古则是提供了一个亲手触摸过去的机会,那种埋藏了五千年以后亲手被你清理的感觉,仿佛是冥冥之中在等待着你,去发现,去研究,去感同身受。

考古学既是一门科学,也是一门情感,是对古代社会的热爱,也是要以史为鉴的热情。所有的学生在初学考古学时都会学到,考古学的目的,是研究甚至重建古代社会面貌,是通过分析在考古发掘中所有微小的证据去研究。一次发掘虽小,但是积跬步,总能致千里;汇小流,总能成江海。考古发掘需要力气,但是也不光是力气活,需要有足够的经验与信心,需要忍耐孤独与寂寞的耐心,更需要相应的研究与能力,考古辛苦,考古复杂,但是考古是一门伟大的、探索文明的学科。


名词解释:章丘焦家遗址

提起中国早期的历史,无外乎三皇五帝、夏商周。其中,商代因为有河南安阳殷墟的存在,早已是定论,而再早一些却缺少明证,因此西方一度流传着“中国文化西来说”。

然而,1928年发现的城子崖龙山文化遗址却给了有力的回击。城子崖龙山文化城距今4500年左右,面积20万平方米,居住人口不少于2万人,用活生生的例子证明了4500年前,中国已经有了灿烂的文化。

距离城子崖遗址4公里处的焦家遗址则属于大汶口文化,它的历史要比城子崖还早至少五百年。换算一下的话,这处五千年前的遗址相当于少昊时期,而少昊正是上古传说中的五帝之一,和黄帝属于同时期的人物,比商纣王生活的时代还要早约两千年,古老程度可想而知。

黄帝、炎帝、少昊,人们脑海中往往会浮现出原始部落打打杀杀的画面。然而从出土文物来看,五千年前的先祖们生活水平并不算差。更为重要的是,焦家遗址一处大墓中发现了大汶口时期重椁单棺葬具,这在全国范围内还是首次。重椁单棺,放在讲究礼仪的周朝是诸侯一级的丧葬待遇,搁在五帝时期更是意义不凡。

2017年,焦家遗址发掘区南部位置发现了城墙和壕沟的线索,说明这里很可能已经是座城。说是古国也好,古城也好,中心聚落也好,显然,焦家大汶口遗址是当时整个鲁北地区,或者说是泰山以南地区一处中心,集中政治、经济、文化、军事等种种权力于一身。进一步推测的话,这里有可能会是当时整个东夷少昊集团的权力中心,影响着东夷文明史乃至中国上古文明史的进程。

在焦家遗址之后,城子崖遗址也是一处区域中心,并一直延续到了周朝。可见在两千多年的历史跨度里,章丘龙山都是区域中心,它极有可能在东夷文明版图里扮演了非常重要的角色。或许这里是东夷某部落的驻地,在一定时间内,甚至有可能当过东夷集团的“首都”。

2016年和2017年,经国家文物局、山东省文物局批准,山东大学历史文化学院对该遗址进行了两次考古发掘,取得重大突破。

根据媒体报道,焦家遗址的范围已经从24万平方米“长大”到了100万平方米,可以预见,在未来的几十年里,焦家遗址将带给我们更多惊喜。

章丘焦家遗址发掘花絮
已发掘的人骨中 竟有不少大高个


在普通人的想象中,五千年前的先人生活条件有限,身高应该长不过现代人。但在遗址现场,所测量的焦家遗址已发掘的人骨中,最高的竟达一米九,超过一米八的也有一些。

“尸骨中的脚掌骨慢慢就塌下来放平了,但我们从头盖骨只量到脚后跟,如果量到趾骨的话还要高。高个子在大墓中尤其多,可能是他们在部落中等级比较高,占有的物质资源丰富,吃的食物又多又好。”

房屋从地下走到地上 后期还出现了联排房

焦家遗址房址的年代跨度据粗略估计大概相差四五百年,在房屋朝向上,早期门道朝西朝北较多,当时是半地穴式,人们的居住方式和动物差不多,下面挖个洞,上面盖点茅草,面积都很小,大概三四平米。到了晚期,房屋门道统一朝南,出现了十几平米的大房子,在房间里面还发现了烧土面,也就是灶址,说明这时居住更加规范,划分出做饭、睡觉的地方。唐仲明还提到,墓葬区和居住区是分开的,北区居住区比较多,而南区墓葬比较多。

(来源:齐鲁晚报)
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